Книга венгерского историка-марксиста Тамаша Крауса предлагает подробный анализ наследия Ленина, цитировать которого, как показал долгий исторический опыт, оказалось проще, чем проникнуть в исторический смысл его идей. Именно условный «успех большевизма» заставляет обращаться к ленинской теории, тем более что почти каждый практический шаг Ленина сверялся им самим с марксистской доктриной.
Книга получилась не столько политической биографией (хотя последняя достаточно подробно восстанавливается из повествования), сколько именно реконструкцией, социальной и политической, идей Ленина. Сам Тамаш Краус сказал, что он старался быть не умнее своего героя, а видеть его из той эпохи, в которой он жил – «иначе о нём можно было сказать что угодно». И кроме того, что автора книги никак нельзя упрекнуть в презентизме – можно лишь поблагодарить его за попытку избавить свой предмет от налёта более поздних толкований и интерпретаций, так что Ленин Крауса оказывается де-мифологизированным, «живым», не избавленным от ошибок или от мучительных поисков ответов на практические проблемы «здесь и сейчас», которые часто оказывалась сложнее и противоречивее, чем то представляла диалектика Маркса.
Тамаш Краус.Ленин.Социально-теоретическая реконструкция
«Не Столыпин создал контрреволюцию, а контрреволюция создала Столыпина. Но в свою работу на службе реакции Столыпин сумел внести всю силу наглой самоуверенности наследственного собственника, борющегося за свои священнейшие привилегии, и пьяную ненависть крепостника к народным массам, которые впервые в русской истории сделали серьезную попытку сбросить с своей шеи вековое ярмо. 
А книга-то где?
исправлено)